להורדת המשדר

אז ראש ממשלת ישראל יצא בהצהרה משותפת עם ראש ממשלת פולין על יחסה של פולין לשואה ויד ושם יצאו בתגובה להצהרה וההיסטוריון דני אורבך יצא בתגובה לתגובה. ומאחר ודיונים היסטוריים זה נושא רווי יצרים ואמוציות, נעיין בשלושת המסמכים וניתן בהם סימנים.

הערות למשדר:

להרשמה למשדרשת

להורדת המשדר

במשדר נקרא מחקר שמראה על מגמה של שינוי במוזיקה הפופולרית, מה שמשמש כתחמושת לטענה שהמוזיקה היום גרועה לאין ערוך מהמוזיקה של "פעם". ננסה להבין את טענות המחקר והאם ניתן בכלל לייחס להן משמעות ערכית, או במלים אחרות, האם ניתן לדרג מוזיקה בצורה מדעית.

הערות למשדר:

להרשמה למשדרשת

להורדת המשדר

על הCreative Commons, מדוע הוא נוצר, מה הוא משרת, איך עובדים איתו, ולמה זה אחד הדברים החשובים ביותר לכל מי שיוצר.

הערות למשדר:

להרשמה למשדרשת

להורדת המשדר

לקראת המונדיאל הממשמש ובא, שעה של קיתונות על המשחק, הספורט והענף המכונה כדורגל. מה הבעיות הטמונות במשחק, וכיצד ומדוע אין שום נסיון להתמודד עם הבעיות האלה באמצעות חוקי הענף או פורמטי התחרויות השונות, בעיקר פורמט גביע העולם.

הערות למשדר:

להרשמה למשדרשת

להורדת המשדר

בהמשך לאירועי השבוע שחלף, ובהתאם לאמירתו של ראש הממשלה כי "יש דברים שלא עושים", נעלה ונצביע על דברים ש"לא אומרים". על תפילין, עזה, וגם על ראש הממשלה ושר הביטחון.

תמונת המשדר: Roberto Taddeo - Caroline says, נערכה ומפורסמת ברשיון Attribution 2.0 Generic (CC BY 2.0).

הערות למשדר:

להרשמה למשדרשת

להורדת המשדר

בעקבות הודעת טראמפ על ביטול ההסכם עם איראן, אנסה להציג את האירועים מזווית קצת שונה, ולמצוא את הקשר בין נתניהו, טראמפ, והתומך המשותף שלהם, שלדון אדלסון

תמונת המשדר: Dave Conner - Broughty Castle, Dundee, Scotland, נערכה ומפורסמת ברשיון Attribution 2.0 Generic (CC BY 2.0).

הערות למשדר:

להרשמה למשדרשת

להורדת המשדר

דיון על פרשנים פוליטיים והקשרים עם מושאי כתיבתם, שמגלה כי סימה קדמון חשפה בטעות מיהו המקור/גורם בכיר שלה. וגם, ננסה לפצח את מירי רגב.

תמונת המשדר: Untitled - <cleverCl@i®ê>, נערכה ומפורסמת ברשיון Attribution 2.0 Generic (CC BY 2.0).

הערות למשדר:

להרשמה למשדרשת

להורדת המשדר

משדר מוזיקלי משהו על שירים וקטעי מוזיקה: איך הם נכתבים, מה בא קודם, מה זה (לפעמים) מלמד על התוצאה, ומה זה נותן לנו המאזינים

תמונת המשדר: noseforpics.. - Three Wire Bird, נערכה ומפורסמת ברשיון Attribution 2.0 Generic (CC BY 2.0).

הערות למשדר:

  • משדרי עבר
  • אמנים
    • בוב דילן
    • לו ריד
    • לאונרד כהן
    • U2
    • AC/DC
    • The Smiths
    • Suede
    • Jay-Z
    • Jane's Addiction
    • Nine Inch Nails/Trent Reznor
    • אביתר ואהוד בנאי
    • ברי סחרוף
    • David Bowie
    • יענקל'ה רוטבליט
  • שירים
    • AC/DC - Back in black
    • מתי כספי - אליעזר בן יהודה
    • U2 - I Still Haven't Found What I'm looking For
    • U2 - Where the Streets Have No Name
    • U2 - Sunday Bloody Sunday
    • U2 - One
  • תיקונים והשלמות
    • המשורר אבן גבירול חי במאה ה11, בתקופה המכונה תור הזהב של יהדות ספרד
    • הקרדיט על כתיבת Back in Black ניתן לאנגוס יאנג, מלקולם יאנג (הגיטריסטים של AC/DC) ולברייאן ג'ונסון (הסולן)
  • פודקאסטים

להרשמה למשדרשת

להורדת המשדר

בשפה המדוברת, השימוש במונחים ומלים הוא לעתים לא תואם ואפילו סותר את השימוש שלהם בשפה ממנה הגיעו. המשדר הפעם ינסה לתת סימנים בתופעה, וגם לעשות קצת סדר בעניינים.

תמונת המשדר: Morris Armstrong - ice house mural by http://TheConcreteJungleBook.com, נערכה ומפורסמת תחת רשיון Attribution 2.0 Generic (CC BY 2.0)

להרשמה למשדרשת

בחלקו השני של המשדר האחרון, כנגד ארבעה בנים, עסקתי בסיפור ארבעת הבנים בהגדה מכיוונים שונים, וקינחתי בפרשנות של הרשב"ץ שכמוני קישר בינם לבין אותם ארבעה שנכנסו בפרדס. מפאת קוצר הזמן, לא יכולתי להרחיב יותר מדי בעניין הזה מעבר למה שנאמר במשדר, והיו לי כמה דברים להוסיף.

אז ככה, החלוקה שאני נתתי בארבעת הבנים היתה לפי ידע (השכלה, תורה, בגרות, וכיוב). שניים מהבנים רכשו ידע, והם מחולקים לפי מה שעשו עם הידע: החכם מנצל את הידע לטוב ולרכוש עוד ידע, והרשע מנצלו לרעה ואף מזלזל בו. השניים הנותרים טרם רכשו ידע והם מחולקים לגישתם לידע: התם מעוניין לרכוש ידע ושאינו יודע לשאול לא מעוניין (או אולי לא יודע שישנו ידע שעליו לרכוש).

במובן הזה אפשר למצוא קווים מקבילים שוב לסיפור הארבעה שנכנסו לפרדס, שגם הם מחולקים לשניים שנכנסו, ושניים ש"הציצו". והרשב"צ כאמור מפרש "לא יכול להשלימה". מה שכאמור מתכתב עם הפרשנות שלי לסיפור והיה יכול להיות מעניין להמשיך את ההשוואה הזו ולראות מה ניתן ללמוד ממנה. ובכלל היה מעניין להכנס עוד לפרשנות הזו, שמתייחסת לשני הטקסטים ונותנת בהם עוד סימנים, אבל מפאת קוצר המקום, שוב, נסיים פה.